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"La coyuntura que hoy se vive
en el mundo
Fruto de estos encuentros,
surge ADEHUM (Asociación de Desarrollo Humano de México
A.C.) conformada por personas que promovemos el Desarrollo Humano
y que deseamos hacerlo extensivo a nivel nacional.
I.- PRESUPUESTOS Para ADEHUM el Desarrollo Humano: El ser humano tiene una tendencia innata a la satisfacción de sus necesidades en forma armónica e integral y alcanzar así la salud, el bienestar y el desarrollo. Esta tendencia innata a proteger e impulsar el crecimiento, compartida con todos los vivientes, es la motivación básica de su conducta. Puesto en condiciones adecuadas para su propio desarrollo, el ser humano tiende a crecer en direcciones insospechadas y su comportamiento es constructivo y armónico. Puesto en cambio en condiciones adversas, su conducta puede hacerse violenta y destructiva en contra de los demás o en contra de sí mismo. Así el aprendizaje se da en función de la satisfacción o el bloqueo de las necesidades biológicas, psicológicas, sociales y trascendentes (naturales y aprendidas) que se manifiestan en los intereses de cada persona, de cada grupo y de la comunidad humana en general. Dado que la disfuncionalidad emocional se aprende a través de relaciones interpersonales deficientes, sólo a través de nuevas relaciones significativas y saludables se recupera la salud. Toca a los promotores y facilitadores del Desarrollo Humano crear las condiciones internas y medio-ambientales para que cada ser humano, cada grupo y cada comunidad se desarrollen en función de sus potencialidades y descubra cada uno su propio camino o forma de ser así como su estilo de crecer. La comunicación interpersonal en que se puede disentir, dialogar y negociar en favor de todos es no sólo condición favorable, sino instrumento privilegiado para promover el Desarrollo Humano. Ser libre está en la satisfacción de las necesidades en favor de la salud y la autodeterminación propias en armonía con los demás. Madurar es irse liberando de condicionamientos aprendidos en contra de la salud, el bienestar y el desarrollo autónomo de todos. El ser humano es capaz de anteponer el valor de la libertad así entendida al valor mismo de la existencia. Aunque es innegable la existencia de la realidad objetiva, el conocimiento de ésta (es decir la investigación) se da por aproximaciones subjetivas (las hipótesis) que generan consensos con creciente grado de validez (ciencia), sin que se pueda llegar al conocimiento completo de la realidad objetiva. Toda percepción de la realidad es por naturaleza subjetiva. La conciencia de sí mismo ('el fenómeno humano', según Teilhard de Chardin; el 'SELF' para los psicólogos humanistas) da a la persona la capacidad de pensar y de optar libremente. Mientras más consciente es el hombre de sí mismo y del medio ambiente social y material en que vive, se vuelve más responsable de la satisfacción armónica de las necesidades de todos y más libre de condicionamientos anteriores. Del impulso a la vida en todas sus manifestaciones, que en el ser humano es consciente se desprenden los valores del Desarrollo Humano: el respeto, la confianza, el amor incondicional, la congruencia, la búsqueda del conocimiento, la creatividad y la armonía o equilibrio en la satisfacción de las necesidades individuales, sociales y ecológicas. Estos presupuestos tienen como antecedentes las investigaciones y aportaciones de Abraham Maslow (Personalidad y Motivación,1957) , Gordon Allport (Personalidad, 1960), Carl Rogers (El Proceso de Convertirse en persona, 1962), Víctor Frankl (El Hombre en Busca de Sentido, 1969) y Pierre Teilhard de Chardin (El Fenómeno Humano, 1939).
El ser humano tiene una tendencia innata a autorrealizarse, a satisfacer sus necesidades de forma jerarquizada. Este es un proceso organísmico y unitario. El motivo principal de la vida humana es la autorrealización. Los principios y descubrimientos son meras hipótesis que se siguen desarrollando y perfeccionando. Estas han de ser comprobadas y modificadas por y en la experiencia, de tal modo que no se aceptan y manejan como definitivas. La ciencia debe corresponder a las características distintivas del ser humano tal y como es. Es importante que las hipótesis surjan y se comprueben o desechen en la vivencia misma de las personas y no a la inversa tratando de encasillar a los seres humanos en postulados teóricos. Todo conocimiento tiene importancia relativa. La apertura a la experiencia no genera conocimientos de tipo dogmático. Los resultados estadísticos y de los tests en general, sólo pueden ser entendidos a la luz de la experiencia del que los interpreta. Son más importantes los significados y el sentido que el procedimiento y el método. El ser humano que investiga es siempre parte de la investigación. La objetividad de la ciencia, en el mejor de los casos, no es más que un acuerdo entre los científicos. El ser humano vive en un entorno
y es parte de él. Al entrar en contacto consigo mismo y con
el ambiente toma de éste aquello que le falta y se desprende
de lo que no necesita. El hombre vive en forma consciente y ésta es una de sus características esenciales. Tiene la posibilidad de elegir y decidir. Cuando funciona de acuerdo consigo mismo es proactivo y no un mero espectador pasivo. La enfermedad mental es una opción desesperada del organismo para mantener su existencia. Se requiere trascender la visión médica y generar una relación interpersonal comprensiva para superarla. Carl Rogers afirma: "El encuentro cálido, subjetivo y humano de dos personas es más eficaz para facilitar el cambio que el conjunto más perfecto de técnicas derivadas de la teoría del aprendizaje o del condicionamiento operante" (Rogers, C. 1960). "No queremos negar que
la realidad, observada desde otro punto de vista, se presente con
determinadas características, propiedades o matices interesantes
y útiles; sólo queremos afirmar y probar que estamos
viendo esa misma realidad -la realidad humana- bajo un nuevo sistema
de relaciones y desde un punto de vista que nos parece más
rico, más fértil, más coherente y más
acorde con el resto de los conocimientos aceptados por otras disciplinas".
(Miguel Martínez M. 1982).
El Humanismo o Tercera Fuerza en Psicología -nombre que Maslow acuñó- plantea una concepción del ser humano en donde lo importante para su desarrollo como tal es que se confíe en él, se le ayude a descubrir y atender sus necesidades y con esto aprenda de su propia experiencia. El Humanismo en nuestro siglo surge como una reacción en contra del determinismo y del mecanicismo, como una búsqueda de una concepción del ser humano más optimista y positiva que pudiera también dar cabida a los aspectos constructivos y creativos de hombre, para explicar mejor su comportamiento. Si somos honestos tendremos que admitir que hasta hoy no es posible probar, de forma absoluta, que una concepción del ser humano sea más cierta que otra, pero sí podemos darnos cuenta cuáles han sido las consecuencias reales de un tipo u otro de pensamiento. Definitivamente creemos que una concepción de tipo humanista da mejores resultados y promueve mejores actitudes y conductas que una de tipo pesimista, limitante y restrictiva. Y no sólo lo afirmamos de manera teórica, nuestra propia existencia cambió drásticamente cuando empezamos a tener una visión de nosotros mismos más bondadosa, más afectuosa y constructiva. Por eso insistimos que, aunque no es posible afirmar que esta visión sea la verdadera, es la que mayor bien nos ha hecho y es la que ha transformado positivamente a los seres que conocemos a nuestro alrededor. El Humanismo propicia una aproximación al conocimiento del ser humano que denota una actitud de comprensión hacia las personas con respecto a sí mismas y a su realidad. Va más allá de una visión determinista y mecanicista del hombre que lo define como esclavo de sus impulsos o del medio ambiente. Lo ve más bien como el que tiene la capacidad de autodeterminarse, de ser constructivo y autónomo, de elegir valores que incluso trascienden su propia supervivencia. Que es capaz de amar, de compadecerse ante el dolor propio y ajeno, de comprender a otro y comprenderse a sí mismo, de ofrendar su propia existencia sobre este planeta por causas personales que le son más significativas que su propia vida. Incluso cuestiona la adaptación y la sobrevivencia como los fines últimos del hombre. El ser humano, como lo dice May, "es la estructura singular de las potencialidades de cada individuo" (May R. 1972). Cualidades típicamente humanas: Tendencia a la autonomía. Capacidad de sacrificio personal, de sentir pena, de amar. Sentido del humor, goce del arte y de la belleza. Capacidad de autoconciencia, de sentir culpa, de tener ideales, de crear poesía, de filosofar, de crear música, de crear ciencia. Capacidad para la libertad interna. Posesión de valores. Acción con propósito. Búsqueda del sentido de la vida, del sentido del sufrimiento y del sentido de la muerte. En general, la concepción del ser humano en el Humanismo se explica por los siguientes procesos: El ser humano nace con una tendencia a la autoconservación y a la autoactualización, tiene dentro de sí mismo toda la energía para su conservación y desarrollo y funciona como una totalidad organizada. A medida que aumenta en él la conciencia se incrementa su libertad interna. El ser humano es un ser en relación y sólo desde ahí se le puede comprender. Tiene una necesidad intrínseca de relación y afecto. Está en proceso de auto creación y requiere de un medio propicio para crecer. "Una serie de hechos une a la humanidad, a toda la humanidad. El ser humano nace de padre y madre y a menudo es concebido y creado con amor. Persigue ciertas metas biológicas, pero también persigue otras metas que le exigen establecer su propia identidad, tomar responsabilidades y satisfacer su curiosidad respecto al sentido de la vida. Suele enamorarse y procrear. Muere siempre solo. A través de su vida experimenta ansiedad, anhelos, dolor y placer" (May, R. 1972). ADEHUM:
Representar y difundir el Desarrollo Humano como una filosofía que promueve los valores de la vida y la calidad de ésta, así como la superación personal a través de una asociación de facilitadores profesionales del Desarrollo Humano. EL DESARROLLO HUMANO ES PARA NOSOTROS:
Llegar a ser - a través de un proceso de auto exploración constante- una organización representativa, sólida, activa, profesional y sustentable en el ámbito del Desarrollo Humano a nivel nacional, y reconocida internacionalmente por su carácter de apertura, apoyo y lealtad.
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